„Draco“ žvaigždžių žvaigždynas - drakono prasmė danguje

Senovėje, kai žvaigždynus kūrė mums nežinomi astronomai. Poliarinė žvaigždė nebuvo mūsų „Polaris“, mažosios Ursa uodegoje. Vis dėlto legendinis Thubanas, įdėtas į tos didžiulės žvaigždžių gyvatės, Drakono, vingiuotos dangaus pabaisos, kūną, pastatytas būtent į viso dangaus skliauto revoliucijos šerdį. Nuo to laiko lėtai, dėl lygiadienių precesijos, stulpas judėjo tol, kol pasieks šiandieninę Šiaurės žvaigždę.

Drakono paveiksle buvo Šiaurės ašigalis, pusiaujo ir elipsės ašis, ant kurių buvo išdėstyti dvylika Zodiako ženklų.

Keturių tūkstančių metų senumo Mesopotamijos pasienio akmenyse, iškaltuose bareljefuose su istoriniais ir astronominiais objektais, Drakonas dažnai pasikartoja tarp daugybės žvaigždžių simbolių, kurie vingiuoja viršutinėje akmens dalyje: apatinėje dalyje. Visada yra ilgoji vandens gyvatė „Hydra“, o centre - stačiu kampu sulenkta gyvatė, kurią Ofioco laiko rankose. Hidra žymėjo pusiaują beveik nuo ašies iki ašies, o Ophiucho gyvatė sekė dangaus pusiaują, kol susikirto rudens lygiadienio dienovidinį. Jis pasilenkė stačiu kampu ir sekė juo tol, kol nurodė zenitą su žvaigžde, uždėta ant galvos.

Drakono galva ir Drakono uodega

Terminai „Drakono galva“ ir „Drakono uodega“ buvo imami kaip astronominiai regimojo Saulės kelio kylančių ir besileidžiančių mazgų, taškų, tai yra, kai atrodo, kad pusiaujas kyla aukštyn, pavasario ir nusileidimo simboliai, rudenį. Panašiai ir Mėnulio orbita kerta tariamą Saulės judėjimą dviem taškais, dviem jos mazgais; laiko tarpas tarp praeinančio vieno iš šių mazgų ir grįžimo į jį vadinamas Drakono arba Drakono mėnesiu. Be to, Saulės ar Mėnulio užtemimas gali įvykti tik tada, kai šie du kūnai yra arti vieno iš dviejų mazgų: Drakono galvos arba Drakono uodegos. Šį santykį išreiškia posakis, kad drakonas sukelia užtemimus.

Užtemimo prognozavimas buvo laikomas moderniausiomis žiniomis, kurias galėjo turėti astronomas. Kas nupiešė žvaigždynus, paliko mums pėdsakus, leidžiančius nustatyti, kad to meto žinios buvo tokios, kad galėtume numatyti užtemimus; būtent po ilgos kelionės į Mesopotamiją Taletas iš Mileto (624 m. - 546 m. ​​pr. m. e.), studijuodamas pas chaldėjų matematikus, tiek daug sužinojo apie dangaus dalykus, kad nedvejodamas numatė visišką Saulės užtemimą; užtemimas, įvykęs tiksliai 585 m. gegužę prieš mūsų erą, nutraukdamas, kaip pasakoja Herodotas, vykstantį karą tarp krantų ir medų.

Drakoniškos figūros

Drakoniškų ar gyvatiškų figūrų žinojimas davė raktą į žvaigždėto dangaus dėsnius, kuriuos pavaizdavo medis, kurio vaisiai buvo žvaigždės, o kamienas - sukimosi ašis; žinoma, pagrindinis šio mokslo medžio globėjas buvo Drakonas. Viena iš jo savybių buvo nenuilstamas budrumas, regėjimas buvo išskirtinis ir jis niekada nemiegojo - šios savybės, priskiriamos astronomams; atrodo, kad Drakono šaknis kilęs iš graikų kalbos Nr matyti.

Šumerai laikė Drakoną moterišką pabaisą Tiamatą, pirmykščio chaoso simbolį. Marduk nugalėjo epinėje dvikovoje, kurios pabaigoje ji buvo supjaustyta į dvi dalis, o viena pusė tapo Drakono, o kita - Hidros žvaigždynu.

Tai, kad „Drakono“ žvaigždės niekada nenustatė ir neužėmė centrinio sosto tarp žvaigždynų, pavertė šią būtybę tikru amžinybės, sąmoningumo ir budrumo simboliu.

Auksinių obuolių medžio globėja

Kaip auksinių obuolių, tai yra žvaigždžių, medžio sergėtojas, jį su Ladone vardu randame Hesperidų sode. Visada drakonas nenuilstamai stebėjo Aukso pūką Arės sode, trokštamoje argonautų vietoje, kurie išvyko iš Graikijos, kad įvykdytų gilų astronominį įsipareigojimą. Auksinė vilna buvo Avino ženklas. Tą akimirką graikai, atlikdami didžiulį astronominį Avino atsiradimo veiksmą, jaučio sąskaita kaip pavasario ženklą vykdė.

Penkiasdešimt iš dievų, pusdievių ir herojų leidosi į šią metaforinę kelionę link Kolchiso, visai šalia Kaukazo kalnų, kur Prometėjas buvo sukabintas grandinėmis ir iš kur į Graikiją atėjo tiek daug mitų ir žinių. Ekspedicijos saulės vadui Jasonui pavyko nugalėti Drakoną tik padedant burtininkės Medėjos, kuri, naudodama senovines pitonų žoleles, įskaitant krokusą, kuris gimė iš Prometėjo kraujo, užmigdė Drakoną. leidęs graikų didvyriui užvaldyti auksinę vilną.

EKSPERIDETAI

Nakties ir Atlaso dukterys Espera, Egle ir Eriteide laikė auksinę obelį motinai Žemei priklausančiame sode ir pastatė ją Atlaso kalnų šlaituose Mauritanijoje. Atlasas reprezentavo astronominę žmonių išmintį prieš graikų kultūrą. Jo įvaizdis visada yra titano, kuris palaiko visą žvaigždėtą skliautą, atvaizdas tarp žvaigždžių yra Boote žvaigždynas.

Hesperidai buvo tapatinami su saulėlydžiu, kuris dangų nudažė nuostabiomis auksinių obuolių spalvomis. Kol saulės diskas dingo už horizonto, pasirodė Hesperas, šventa vakaro žvaigždė Afroditei. Auksiniai obuoliai, dažnai laikomi paprastais obuoliais, iš tikrųjų buvo žvaigždžių alegorija; graikų kalba - žodis melionas reiškė bet kokį apvalų vaisių; tikriausiai žemiškieji vaisiai, apie kuriuos pasakojamos legendos, buvo mitiniai granatai.

Galimybė užvaldyti auksinius obuolius buvo vienuoliktoji Heraklio pastanga, kuris, vadovaudamasis Nereuso patarimu, strėle nužudė Drakoną Ladone ir tada, negalėdamas priartėti, įtikino Atlasą rinkti obuolius, kol jis mainais, jis būtų palaikęs dangaus skliautą; Atlasas, kaip padėkos ženklas, ne tik davė jam obuolių, bet ir mokė astronomijos. Atlasas taip gerai išmanė astronomiją, kad ant savo pečių nešė dangaus rutulį; todėl sakoma, kad Heraklis laikinai atleido jį nuo tokio svorio. Tada motiną Ladonę pastatė tarp žvaigždžių, o Heraklis, įveikęs dvylika darbų ir įgijęs žinių, tapo Zodiako valdovu.

ŽMOGAUS KRITIMAS

Biblijos senojo testamento gyvatė, gyvenanti išminties ir gyvenimo medyje, yra labai arti Vakarų religinės dvasios ir yra labai sena būtybė, egzistavusi žmogui. Ieva yra jo patikėtinė ir įšventinta į jo paslaptis, ir ji valgo žinių obuolį, taip įkūnijdama mėnulio pitoną, religinio matriarchato simbolį; priešingai, drovus Adomas daro viską, ką ji pataria, jis taip pat bijo savo Dievo, kuris personifikuoja naują saulės būtybę - Dzeusą, Šamašą, kuris nutraukia kunigišką moterų ir matriarchato hierarchiją. Kai Dievas klausinėja Adomo, jis nedalija nuodėmės Ievai, bet kaltina ją kartu su gyvate, kuri po sekančios bausmės taps gundančiu velniu, o Dievas, išvaręs visus,

angelas numeris 25

Moteriškos dievybės iš pradžių valdė visus senovės malonumų sodus. Norėdami išvengti šio matriarchato, paplitusio prieš patriarchatą, tuos sodus uzurpavo vyrai saulės dievai. Hera buvo gėlyno deivė ir Granatų ledi prieš atvykstant Dzeusui, kurio atsistatydinusia žmona ji tapo.

Biblijos mitas apie Drako žvaigždyną

Biblijos mitas apie nuopuolį privertė vyrą niekinti moterį už visas iš jos kylančias blogybes ir tikėtis, kad ji dirbs pagal jos įsakymus, pašalins ją iš religinių pareigų ir uždraus spręsti moralines problemas. Adomas, net ir po nuopuolio, visada yra nepatogus kaip Dievo mėgstamas. Tapęs patriarchu, jis negali pats nuspręsti, o Ieva, atrodo, daug lengviau jaučiasi naujosios realybės paslaptyje. Ji poruojasi su Samaele (gyvate), tada eina viena į vakarus prie vandenyno, kur pasistato namelį. Ir tik tada, kai jos gimdomas vaikas patiria gimdymo skausmus, ji paprašo Saulės ir Mėnulio pakviesti Adomą ateiti. Padėti jai gimdyti. Gimsta gražus kūdikis, ir Ieva iškart atpažįsta jo dieviškąją kilmę.

Aleksandrijos astrologijoje Ptolemėjus Drakonui priskyrė Saturno ir Marso savybes, kurios sukuria meninę ir emocinę prigimtį, skvarbų ir analitinį protą. Kelionės taip pat yra palankios ir yra galimybė turėti daug draugų. Bet yra pavojus apiplėšti ar netyčia apsinuodyti. Tiesą sakant, tarp astrologų buvo paplitusi nuomonė, kad kometai perėjus per Drakoną, pasaulį užpuls nuodai.

Kabalistai Drakonui paskyrė tryliktą taro „Mirties“ arkaną.

Dalykitės Su Savo Draugais: